Posted in հասարակագիտություն 10 2

Ահաբեկչություն

Ահաբեկչություն, բռնության հաշվարկված օգտագործում բնակչության մեջ վախի ընդհանուր մթնոլորտ ստեղծելու և դրանով իսկ որոշակի քաղաքական նպատակ իրականացնելու համար: Ահաբեկչությունը կիրառվել է ինչպես աջ, այնպես էլ ձախ նպատակներ ունեցող քաղաքական կազմակերպությունների, ազգայնական և կրոնական խմբերի, հեղափոխականների և նույնիսկ պետական կառույցների կողմից, ինչպիսիք են բանակները, հետախուզական ծառայությունները և ոստիկանությունը:

Ահաբեկչության սահմանումներ

Ահաբեկչության սահմանումները սովորաբար բարդ և հակասական են, և ահաբեկչության ներհատուկ վայրագության և բռնության պատճառով տերմինն իր հանրաճանաչ օգտագործման մեջ բուռն խարան է զարգացրել: Այն առաջին անգամ ստեղծվել է 1790-ական թվականներին՝ անդրադառնալու Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ հեղափոխականների կողմից իրենց հակառակորդների դեմ օգտագործվող ահաբեկչությանը: Մաքսիմիլիեն Ռոբեսպիերի յակոբինյան կուսակցությունը իրականացրել է սարսափի թագավորություն, որը ներառում էր գիլյոտինի միջոցով զանգվածային մահապատիժներ։ Թեև ահաբեկչությունն այս կիրառման մեջ ենթադրում է պետության կողմից բռնության ակտ իր ներքին թշնամիների դեմ, 20-րդ դարից ի վեր այս տերմինը ամենից հաճախ կիրառվում է բռնության նկատմամբ, որն ուղղված է կառավարությունների վրա՝ ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն՝ փորձելով ազդել քաղաքականության վրա կամ տապալել գոյություն ունեցող իշխանությունը։

Որոշ սահմանումներ բոլոր ահաբեկչական գործողությունները, անկախ դրանց քաղաքական դրդապատճառներից, վերաբերվում են որպես պարզ հանցավոր գործունեության: Օրինակ՝ ԱՄՆ Հետաքննությունների դաշնային բյուրոն (ՀԴԲ) թե՛ միջազգային, թե՛ ներքին ահաբեկչությունը սահմանում է որպես «բռնի, հանցավոր գործողություններ»: Հանցագործության տարրը, սակայն, խնդրահարույց է, քանի որ այն չի տարբերվում տարբեր քաղաքական և իրավական համակարգերի միջև և, հետևաբար, չի կարող բացատրել այն դեպքերը, երբ իշխանության դեմ բռնի հարձակումները կարող են օրինական լինել: Հաճախ հիշատակվող օրինակը Հարավային Աֆրիկայի Աֆրիկյան ազգային կոնգրեսն է (ANC), որը բռնի գործողություններ է իրականացրել այդ երկրի ապարտեիդի կառավարության դեմ, բայց համակրանք է վայելել ամբողջ աշխարհում: Մեկ այլ օրինակ է Դիմադրության շարժումն ընդդեմ Ֆրանսիայի նացիստական օկուպացիայի  Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ:
20-րդ դարից ի վեր գաղափարախոսությունը և քաղաքական պատեհապաշտությունը ստիպել են մի շարք երկրների ներգրավվել միջազգային ահաբեկչության մեջ՝ հաճախ ազգային-ազատագրական շարժումներին աջակցելու քողի ներքո: (Հետևաբար, սովորական ասացվածք դարձավ, որ «Մի մարդու ահաբեկիչը մյուսի ազատամարտիկն է»:) Ահաբեկչության և քաղաքական բռնության այլ ձևերի միջև տարբերությունը մշուշոտ դարձավ, հատկապես, քանի որ շատ պարտիզանական խմբեր հաճախ օգտագործում էին ահաբեկչական մարտավարություն, և իրավասության և օրինականության հարցեր: նույն կերպ մթագնված էին:
Այս խնդիրները ստիպել են որոշ հասարակագետների ընդունել ահաբեկչության սահմանում, որը հիմնված է ոչ թե հանցավորության, այլ այն փաստի վրա, որ ահաբեկչական բռնության զոհերն ամենից հաճախ անմեղ քաղաքացիներն են: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս սահմանումը ճկուն է, և երբեմն այն ընդլայնվել է՝ ներառելով տարբեր այլ գործոններ, օրինակ, որ ահաբեկչական գործողությունները գաղտնի կամ գաղտնի են, և որ ահաբեկչական գործողությունները նպատակ ունեն ստեղծելու ճնշող վախի զգացում:
20-րդ դարավերջին էկոահաբեկչություն տերմինն օգտագործվում էր նկարագրելու շրջակա միջավայրի ոչնչացման գործողությունները, որոնք կատարվել են քաղաքական նպատակին հասնելու համար կամ որպես պատերազմի ակտ, օրինակ՝ Պարսից ծոցի պատերազմի ժամանակ իրաքյան բանակի կողմից Քուվեյթի նավթահորերի այրումը: Տերմինը կիրառվել է նաև շրջակա միջավայրի համար բարենպաստ, թեև հանցավոր արարքների նկատմամբ, ինչպիսիք են փայտածառերի ցայտաղբյուրը, որոնք նպատակ ունեն խանգարել կամ կանխել շրջակա միջավայրի համար ենթադրաբար վնասակար գործողությունները:

Ահաբեկչության տեսակները

Տարբեր փորձեր են արվել տարբերակել ահաբեկչական գործողությունների տեսակները։ Այնուամենայնիվ, կենսականորեն կարևոր է նկատի ունենալ, որ ահաբեկչական շարժումների բազմաթիվ տեսակներ կան, և ոչ մի տեսություն չի կարող ծածկել դրանք բոլորը: Ահաբեկչությամբ զբաղվող խմբերի ոչ միայն նպատակները, անդամները, համոզմունքները և ռեսուրսները չափազանց բազմազան են, այլև նրանց արշավների քաղաքական ենթատեքստերը: Հանրաճանաչ տիպաբանությունից մեկն առանձնացնում է ահաբեկչության երեք լայն դասեր՝ հեղափոխական, ենթահեղափոխական և հաստատական: Թեև այս տիպաբանությունը քննադատվել է որպես անսպառ, այն օգտակար շրջանակ է տալիս ահաբեկչական գործունեությունը հասկանալու և գնահատելու համար:

Հեղափոխական ահաբեկչությունը, հավանաբար, ամենատարածված ձևն է: Ահաբեկչության այս տեսակի պրակտիկանտները ձգտում են ամբողջությամբ վերացնել քաղաքական համակարգը և փոխարինել նոր կառույցներով։ Նման գործունեության ժամանակակից օրինակները ներառում են իտալական Կարմիր բրիգադների, գերմանական կարմիր բանակի ֆրակցիայի (Baader-Meinhof Gang), բասկյան անջատողական խմբավորման ETA-ի, Պերուի Փայլուն ուղու (Sendero Luminoso) և ISIL-ի (Իրաքի և Իսլամական պետության) արշավները: Լևանտ; նաև հայտնի է որպես Իսլամական պետություն Իրաքում և Սիրիայում [ISIS]): Ենթահեղափոխական ահաբեկչությունը բավականին քիչ է տարածված: Այն օգտագործվում է ոչ թե գոյություն ունեցող ռեժիմը տապալելու, այլ գոյություն ունեցող սոցիալ-քաղաքական կառուցվածքը փոփոխելու համար։ Քանի որ այս փոփոխությունը հաճախ իրականացվում է գոյություն ունեցող ռեժիմի տապալման սպառնալիքի միջոցով, ենթահեղափոխական խմբերը որոշ չափով ավելի դժվար է բացահայտել: Օրինակ կարելի է տեսնել ՀԱԿ-ի և Հարավային Աֆրիկայում ապարտեիդին վերջ տալու արշավում:

Հաստատված ահաբեկչությունը, որը հաճախ կոչվում է պետական ​​կամ պետության կողմից հովանավորվող ահաբեկչություն, կիրառվում է կառավարությունների կողմից կամ ավելի հաճախ կառավարությունների ներսում գտնվող խմբակցությունների կողմից՝ ընդդեմ այդ կառավարության քաղաքացիների, կառավարության ներսում խմբակցությունների կամ օտար կառավարությունների կամ խմբերի դեմ: Ահաբեկչության այս տեսակը շատ տարածված է, բայց դժվար է նույնականացնել, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ պետության աջակցությունը միշտ գաղտնի է: Խորհրդային Միությունը և նրա դաշնակիցները, իբր, մասնակցել են միջազգային ահաբեկչության լայնածավալ աջակցությանը Սառը պատերազմի ժամանակ. 1980-ականներին Միացյալ Նահանգները աջակցում էր Աֆրիկայում ապստամբական խմբերին, որոնք ենթադրաբար ներգրավված էին ահաբեկչական գործողությունների մեջ, ինչպիսին է UNITA-ն (Անգոլայի լիակատար անկախության ազգային միությունը). և տարբեր մահմեդական երկրներ (օրինակ՝ Իրանը և Սիրիան) իբր նյութատեխնիկական և ֆինանսական օգնություն են տրամադրել իսլամական հեղափոխական խմբերին, որոնք 20-րդ դարի վերջում և 21-րդ դարի սկզբին արշավներ են իրականացրել Իսրայելի, Միացյալ Նահանգների և որոշ մահմեդական երկրների դեմ:
Բրազիլիայի (1964–85), Չիլիի (1973–90) և Արգենտինայի (1976–83) ռազմական դիկտատուրաները պետական ​​ահաբեկչություններ են իրականացրել սեփական բնակչության նկատմամբ։ Խորհրդային Միությունում Իոսիֆ Ստալինի և Իրաքում Սադամ Հուսեյնի բռնի ոստիկանական պետությունները օրինակներ են այն երկրների, որտեղ կառավարության մի մարմին՝ հաճախ կամ գործադիր մասնաճյուղը, կամ հետախուզական կառույցը, լայնածավալ ահաբեկչություն է իրականացրել ոչ միայն բնակչության, այլև մյուսների դեմ։ կառավարության մարմինները, այդ թվում՝ զինվորականները։
Ինստիտուցիոնալ ահաբեկչության բոլոր ձևերի մշտական ​​տարրը, ի տարբերություն ոչ պետական ​​ահաբեկչության, գաղտնիությունն է: Պետությունները մշտապես ձգտում են հրաժարվել նման գործողություններում իրենց ակտիվ մեղսակցությունից՝ և՛ միջազգային նզովքից խուսափելու, և՛ քաղաքական և ռազմական հատուցումից խուսափելու համար նրանց կողմից, ում թիրախում են:

Պատմություն

Ահաբեկչությունը կիրառվել է պետական ​​և ոչ պետական ​​դերակատարների կողմից ողջ պատմության ընթացքում և ամբողջ աշխարհում: Հին հույն պատմիչ Քսենոֆոնը (մոտ 431–մոտ 350 մ.թ.ա.) գրել է թշնամու բնակչության դեմ հոգեբանական պատերազմի արդյունավետության մասին։ Հռոմեական կայսրերը, ինչպիսիք են Տիբերիոսը (կառավարել է մ.թ. 14–37-ին) և Կալիգուլան (կառավարել է մ.թ. 37–41 մ.թ.), օգտագործել են վտարումը, սեփականության օտարումը և մահապատիժը` որպես իրենց իշխանության դեմ ընդդիմախոսությունը հուսալքելու միջոց։

Այնուամենայնիվ, վաղ շրջանի ահաբեկչության ամենատարածված օրինակը հրեա մոլեռանդների գործունեությունն է, որոնք հաճախ հայտնի են որպես Սիկարիներ (եբրայերեն՝ «դաշույններ»), որոնք հաճախակի դաժան հարձակումներ էին գործում եբրայեցիների վրա, ովքեր կասկածվում էին հռոմեական իշխանությունների հետ դավադրության մեջ։ Նմանապես, տեռորի կիրառումը բացահայտորեն քարոզվում էր Ռոբեսպիերի կողմից՝ ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ, և իսպանական ինկվիզիցիան կամայական ձերբակալություններ, խոշտանգումներ և մահապատժի ենթարկեց՝ պատժելու այն, ինչ համարում էր կրոնական հերետիկոսություն: Ամերիկյան քաղաքացիական պատերազմից հետո (1861–65), անհնազանդ հարավցիները ստեղծեցին «Կու Կլուքս Կլան»՝ վախեցնելու «Վերակառուցման» (1865–77) կողմնակիցներին և նոր ազատագրված նախկին ստրուկներին։ 19-րդ դարի վերջին կեսին արևմտյան Եվրոպայում, Ռուսաստանում և Միացյալ Նահանգներում ահաբեկչությունն ընդունվեց անարխիզմի կողմնակիցների կողմից, ովքեր կարծում էին, որ հեղափոխական քաղաքական և սոցիալական փոփոխություններ իրականացնելու լավագույն միջոցը իշխանության դիրքերում գտնվող անձանց սպանությունն է։ 1865-1905 թվականներին մի շարք թագավորներ, նախագահներ, վարչապետներ և այլ պետական ​​պաշտոնյաներ սպանվել են անարխիստների հրացաններից կամ ռումբերից։

20-րդ դարը մեծ փոփոխությունների ականատես եղավ ահաբեկչության կիրառման և կիրառման մեջ: Այն դարձավ քաղաքական սպեկտրի ծայրահեղ աջից մինչև ծայրահեղ ձախ ձգվող մի շարք քաղաքական շարժումների բնորոշ գիծը: Տեխնոլոգիական առաջընթացները, ինչպիսիք են ավտոմատ զենքերը և կոմպակտ, էլեկտրականորեն պայթեցված պայթուցիկները, ահաբեկիչներին նոր շարժունակություն և մահաբերություն տվեցին, իսկ օդային ճանապարհորդությունների աճը նոր մեթոդներ և հնարավորություններ տվեց: Ահաբեկչությունը գործնականում պաշտոնական քաղաքականություն էր ամբողջատիրական պետություններում, ինչպիսիք են Ադոլֆ Հիտլերի օրոք նացիստական ​​Գերմանիան և Ստալինի օրոք Խորհրդային Միությունը: Այս նահանգներում ձերբակալությունները, բանտարկությունները, խոշտանգումները և մահապատիժներն իրականացվել են առանց իրավական ուղղորդման կամ սահմանափակումների՝ վախի մթնոլորտ ստեղծելու և ազգային գաղափարախոսությանը և պետության հռչակված տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական նպատակներին հավատարմությունը խրախուսելու համար:

Ահաբեկչությունն օգտագործվել է կողմերից մեկի կամ երկուսի կողմից հակագաղութային հակամարտություններում (օրինակ՝ Իռլանդիայի և Միացյալ Թագավորության միջև, Ալժիրի և Ֆրանսիայի միջև, Վիետնամի և Ֆրանսիայի և Միացյալ Նահանգների միջև), տարբեր ազգային խմբերի միջև վիճելի տարածք ունենալու վերաբերյալ վեճերում։ հայրենիքը (օրինակ՝ պաղեստինցիների և իսրայելցիների միջև), տարբեր կրոնական դավանանքների միջև հակամարտություններում (օրինակ՝ հռոմեական կաթոլիկների և բողոքականների միջև Հյուսիսային Իռլանդիայում) և հեղափոխական ուժերի և հաստատված կառավարությունների միջև ներքին հակամարտություններում (օրինակ՝ իրավահաջորդ պետությունների ներսում գտնվողները։ նախկին Հարավսլավիա, Ինդոնեզիա, Ֆիլիպիններ, Նիկարագուա, Էլ Սալվադոր և Պերու): 20-րդ դարի վերջին և 21-րդ դարի սկզբին ահաբեկչությամբ զբաղվող ամենածայրահեղ և կործանարար կազմակերպություններն ունեին ֆունդամենտալիստական ​​կրոնական գաղափարախոսություն (օրինակ՝ Համասը և Ալ-Քաիդան): Որոշ խմբեր, այդ թվում՝ Թամիլ Իլամի ազատագրման վագրերը և Համասը, որդեգրել են ինքնասպան ռմբակոծության մարտավարությունը, որի ժամանակ հանցագործները փորձում են ոչնչացնել կարևոր տնտեսական, ռազմական, քաղաքական կամ խորհրդանշական թիրախ՝ ռումբ պայթեցնելով իրենց անձի վրա: 20-րդ դարի երկրորդ կեսին ահաբեկչական մարտավարություն օգտագործող ամենահայտնի խմբերն էին Կարմիր բանակի խմբակցությունը, ճապոնական կարմիր բանակը, Կարմիր բրիգադները, Պուերտո Ռիկոյի FALN-ը, Ֆաթահը և Պաղեստինի ազատագրման կազմակերպությանը (PLO), Փայլուն ուղի և ազատագրման վագրեր. 21-րդ դարի սկզբի ամենահայտնի խմբավորումներն էին Ալ-Քաիդան, Աֆղանստանում թալիբների ապստամբությունը և ԻԼԻՊ-ը:

20-րդ դարավերջին Միացյալ Նահանգները տուժեցին մի քանի ահաբեկչական բռնություն պուերտո-ռիկացի ազգայնականների (օրինակ, FALN-ի), հակաաբորտային խմբերի և օտարերկրյա կազմակերպությունների կողմից: 1990-ականներն ականատես եղան ամերիկյան հողի վրա ամենամահաբեր հարձակումներին, այդ թվում՝ 1993 թվականին Նյու Յորքի Համաշխարհային առևտրի կենտրոնի ռմբակոծմանը և երկու տարի անց Օկլահոմա Սիթիի ռմբակոծմանը, որի հետևանքով զոհվեց 168 մարդ: Բացի այդ, մի քանի խոշոր ահաբեկչություններ են տեղի ունեցել ԱՄՆ կառավարական օբյեկտների վրա արտերկրում, այդ թվում՝ Սաուդյան Արաբիայում (1996թ.) ռազմակայանները և Քենիայում և Տանզանիայում ԱՄՆ դեսպանատները (1998թ.): 2000 թվականին մահապարտ ահաբեկիչների կողմից հրահրված պայթյունի հետևանքով Եմենի Ադեն նավահանգստում ԱՄՆ ռազմածովային ուժերի USS Cole նավի վրա 17 նավաստիներ զոհվեցին:

Մինչ օրս ամենամահաբեր ահաբեկչական հարձակումները սեպտեմբերի 11-ի հարձակումներն էին (2001 թ.), երբ «Ալ-Քաիդայի» հետ կապ ունեցող մահապարտ ահաբեկիչները առևանգեցին չորս առևտրային ինքնաթիռներ, որոնցից երկուսը մխրճվեցին Նյու Յորքի Համաշխարհային առևտրի կենտրոնի զույգ աշտարակների մեջ, իսկ երրորդը: Վաշինգտոնի մոտ գտնվող Պենտագոնի շենք; չորրորդ ինքնաթիռը կործանվել է Փենսիլվանիայի Պիտսբուրգի մոտակայքում. Վթարների հետևանքով ավերվել է Առևտրի համաշխարհային կենտրոնի մեծ մասը և Պենտագոնի մի կողմի մեծ մասը, ինչի հետևանքով զոհվել է ավելի քան 3000 մարդ:

Ահաբեկչությունը, կարծես, քաղաքական կյանքի մնայուն հատկանիշ է: Նույնիսկ սեպտեմբերի 11-ի հարձակումներից առաջ տարածված մտահոգություն կար, որ ահաբեկիչները կարող են մեծացնել իրենց ավերիչ ուժը շատ ավելի մեծ չափերի` օգտագործելով զանգվածային ոչնչացման զենքեր, այդ թվում միջուկային, կենսաբանական կամ քիմիական զենքեր, ինչպես դա արեց ճապոնական դատաստանի օրվա պաշտամունքը AUM Shinrikyo-ն, որը թողարկեց AUM Shinrikyo-ն: Նյարդային գազը Տոկիոյի մետրոյում 1995 թվականին: Այս մտավախություններն ուժեղացան սեպտեմբերի 11-ից հետո, երբ սիբիրախտով վարակված մի շարք նամակներ ուղարկվեցին Միացյալ Նահանգների քաղաքական առաջնորդներին և լրագրողներին, ինչը հանգեցրեց մի քանի մահվան: ԱՄՆ նախագահ. Ջորջ Բուշը 21-րդ դարի սկզբին «ահաբեկչության դեմ» լայնածավալ պատերազմը դարձրեց ԱՄՆ արտաքին քաղաքականության առանցքը։

Posted in հասարակագիտություն 10 2

Սեպտեմբերի 27-30

Ըստ ձեզ առօրյաում հանդիպող գեղեցկությունը կարևոր է թե ոչ:Պատասխանը հիմնավորե՛ք: Թվարկե՛ք ձեր առօրյաում ինչն է ձեզ համար գեղագիտորեն հաճելի:

Ամեն բան իր գեղեցկությունը ունի բայց որոշ բաներ մի փոքր ավելի գեղեգիկ են և այդ որոշ բանեը տեսնելուց հետո ես շատ եմ ուրախանում և դրանք փոխում եմ իմ տրամադրությունը դեպի լավը և այդ պատճառով ինձ թվում է որ կարևոր է։ Ինձ համար համար ամենագեղեցիգ և հաճելի բաներն են լուսինը, տիեզերքը, և մայրամուտը։

Posted in հասարակագիտություն 10 2

Սեպտեմբերի 13-17

Սահմանե՛ք գեղեցիկը ըստ ձեր ընկալումների:Թվարկե՛ք հատկություններ,որոնք բնորոշում են գեղեցիկը:

Որակի կամ որակի համախումբ անձի կամ իրի մեջ, որը հաճույք է պատճառում զգայարաններին կամ հաճելիորեն բարձրացնում է միտքը կամ ոգին

Գեղեցկությունը միայն մաշկի խորքում է

Այսպիսով, ինչ է գեղեցկությունը: Արդյո՞ք դա որոշվում է ձեր դեմքի համաչափությամբ, դա ձեր տարիքն է, գույնը, ռասան, ոսկրային կառուցվածքը, սեռը, մարմնի ձևը, քաշը, թե որքան հարթ է ձեր ստամոքսը: Կամ գուցե դա որոշվում է -ներում տեսածով կամ հանրաճանաչ մշակույթով և միտումներով, օրինակ ՝ մեծ բշտիկներն ու մեծ շրթունքները, պարզապես որոշ թրենդային հայտնիների պատճառով: Տարբեր մշակույթներ ունեն գեղեցկության տարբեր սահմանումներ և ընկալումներ: Կայան ցեղերից, ովքեր կարծում են, որ ընձուղտի տիպի երկար պարանոցները գեղեցկության վերջնական նշանն են, և հինգ տարեկանից սկսում են պարանոցը լցնել պղնձե ծանր օղակներով, մինչև Ասիայի մի քանի հատվածներ, որտեղ գունատ կամ սպիտակ մաշկը հաճախ դիտվում է որպես գեղեցկության նշան: Հարստություն:

Կամ գուցե գեղեցկությունը կախված է գեղագիտական ​​արվեստագետներից, ֆասիալիստներից և դիմահարդարներից, ովքեր կարող են կերպարանափոխել դեմքերը կամ բերել երիտասարդության ծաղկում:

Հեռուստատեսությամբ նայելով մի շատ գեղեցիկ աղջկա, որը տխուր կերպով նկարագրում է իրեն որպես «ոչ այնքան գեղեցիկ և նույնիսկ գրավիչ», ինձ ստիպեց մտածել գեղեցկության իմ բնորոշման մասին և ցանկանալով հարցնել ձեզ, թե որն է գեղեցկության ձեր բնորոշումը:

Դուք երբևէ դուրս եկա՞ք տաք ցնցուղից և փորձեցիք հայելու մեջ նայել ձեր արտացոլանքին, երբ այն ամբողջովին շոգեխաշած և մառախուղ է:

Ես հաճախ մտածում եմ, որ մենք հակված ենք մեր գեղեցկությանը դիտելու մշուշապատ հայելիների միջոցով: Մենք տեսնում ենք մեզ, բայց պատկերը հստակ չէ, և մենք սահմանափակ տեսանելիություն ունենք: Կյանքի տարբեր փորձառությունների և հիշողությունների միջով հայելիները մշուշվել են և այժմ միախառնվում են ՝ կազմելով մեր գեղեցկության մեր սեփական սահմանումը:

Առաջին հայելին ձևավորվում է որպես փոքր երեխա և հաճախ հիմնված է այն բանի վրա, ինչ մեր մասին ասել են մեր ծնողներից և մեր շրջապատից: Հիշում եմ, որ ինձ ասացին, որ ես գեղեցիկ երեխա եմ, այնպես որ, երբ մի փոքր մեծացա և վեց -յոթ տարեկան էի, և մեկ այլ երեխա (զարմանալի չէ, որ խաղահրապարակում մի փոքրիկ տղա) փորձում էր ինձ ասել, որ ես տգեղ եմ, իմ ներսում ամեն ինչ բարձրացել է: դեմ արտահայտությանը, և ես ամբողջությամբ հերքեցի այն: Հայտարարությունն այնքան հակադրվում էր իմ մեջ փորվածին, որ ծնողներիս ասածի հանդեպ իմ ինքնավստահությունը ամուր էր:

Երկրորդ հայելին պատանեկության հայելին է, այն ձևավորման տարիները, որտեղ մենք մղվում ենք դեպի մեծ վայրի աշխարհը և դուրս ենք գալիս տան ապահովությունից և կոկոնից: Պատանեկության տարիներին ես գնացի գիշերօթիկ դպրոց և որոշ ժամանակ հիշեցի, որ ամբողջ դպրոցում միակ երկու սևամորթներից մեկն էի: Երեխաները, բնականաբար, հետաքրքրասեր լինելով, զգացի, որ ինձ մեկ ու մեկ այլ հարց են տվել թե՛ մազերիս և թե՛ մաշկի երանգի վերաբերյալ, և չեմ կարծում, որ երբևէ եղել է ժամանակ, երբ ես ավելի կտրուկ իմացած լինեի իմ արտաքինի մասին, ինչը turn- ը դուռ բացեց ինձ համար ՝ հարցնելու, թե ինչ տեսք ունեմ և երախտագիտությամբ ընդունելու իմ տարբերությունները:

Վերջնական հայելին գալիս է հասարակության կողմից կառուցված գեղեցկության գաղափարներից: Մեզ հաճախ ռմբակոծում են imagesԼՄ -ների, ժողովրդական մշակույթի, հասարակության, հասակակիցների և սոցիալական լրատվամիջոցների պատկերներով, որոնք կարող են գեղեցկության կեղծ իդեալ ստեղծել մեր աչքերում: Մենք հակված ենք մեզ համեմատել այդ իդեալների հետ և այն օգտագործել որպես չափման մի տեսակ:

Ես հավատում եմ, որ իսկական գեղեցկությունը ինքդ քեզ ընդունելն է, ընկալված թերությունները և բոլորը և գիտակցելը, որ դրանք մի մասն են այն ամենի, ինչ քեզ դարձնում է քեզ: Դա ոգու պայծառություն է, բնավորություն, բարություն մեր և ուրիշների նկատմամբ, ուժ և ինքնավստահություն է իմանալ, որ դիմահարդարմամբ կամ առանց դիմահարդարման իրական գեղեցկությունը դու ես:

Գեղեցկության մի մասը պետք է վերաբերվի նաև այն իրերին, որոնք ստիպում են քեզ գեղեցիկ զգալ: Ինձ համար դա ամեն ինչ է ՝ տանը մազերս թմբիկով հանած ՝ առանց դիմահարդարման, մինչև անծանոթի հաճոյախոսություն, երբ ես նույնիսկ չեմ փորձում, մինչև զարմանալի նոր հանդերձանք ՝ զուգորդված վառ կարմիր շրթներկի հետ:

Ես ասում եմ, որ գեղեցկությունը գալիս է ներսից. Դու գեղեցկություն ես, իսկ գեղեցկությունը դու: Դուք գլուխգործոց եքարվեստի գործ: Դուք միայն մեկն եք ՝ կազմված ձեր գեներից և կյանքի փորձից: Եվ երբեք ուրիշ չի լինի:

Կարծում եմ, որ դա սկսում է ինքդ քեզ գնահատել, ինչպես արվեստի կամ բնության ցանկացած այլ գործի:

Եթե ​​նայեք ծաղիկին կամ մայրամուտին, ապա հակված չեք այն դատելու. դուք պարզապես ընդունում և գնահատում եք այն այն բանի համար, ինչ կա:

Այսպիսով, գուցե ժամանակն է ստեղծել չորրորդ հայելին, նոր հայելին, որը մաքրված է և զերծ է համեմատությունների, մեղադրանքների, դատողության և սպասումների մառախուղից:

Նայիր, իսկական ծանր հայացք և գրկիր և ընդունիր քեզ այնպես, ինչպես դու `գեղեցկություն: